රජරට බත්කන හරකෙක් ගෙන් ලියුමක්....

ධනපති පන්ති, සුළු ධනේෂවර පන්ති, කම්කරු පන්ති මගුල් දැන් අදාල නැත. ඉන්නේ නිපදවන්නන්, බෙදාහරින්නන්, සංවිධානය කරන්නන් සහ වෙළෙන්දන් ය.

සංවිධානය කරන්නන්, බෙදාහරින්නන් සහ වෙළෙන්දන් යනු නිපදවන්නන්ගෙ පරපෝෂිතයන්ය.

රටේ දේශපාලනය සිදුවිය යුත්තේ මේ පරපෝෂිතයන්ට ඕනෑ විදිහට යයි උන් සිතති.

නිපදවන්නා තමුන්ගේ නිෂ්පාදනය මත ප්‍රමාණවත් හෝ ප්‍රමාණවත් නොවන ආදායමක්/වැටුපක් ලබයි. උන් ඒකෙන් පිරිමසාගෙන ජීවත්වෙති. ලොකු න්‍යායන් නොදන්නා නිසා ජීවිතය සරළය.  සමාජ ප්‍රගමණය ගැන දන්නේ අත්දැකීමෙනි. අතීතයේ තමන් විඳි වේදනා සහ දුක්ගැහැට තමුන්ගේ දරුවන්ට නොලැබෙන බව සහතික වීම පමණක් ඔවුන්ට ප්‍රමාණවත්ය. එය සහතික කර තබාගැනීම සඳහා අතීතය නිතර මෙනෙහි කරයි. ජීවිතයේ ගැටළු ආගම දහම මත තබා විමසන හෙයින් තමන් ඩැහැ ගැනීමට කුමන්ත්‍රණය කරන බාහිර සතුරන් නැත. අහසේ වෙනස්කම් වලට වඩා පොලොවේ වෙනස්කම් වලට සංවේදීය. ජීවිතය යනු ‘මේ මොහොත’ ලෙස ගන්නෙකි. මහන්සි වන තරමට නිකම් හිටිය හැකි බව දන්නා අතර, නිකම් සිටින අතරද මහන්සි වීමෙන් තමුන්ගේ දරුවන්ට නිකම් සිටිය හැකි බව අදහන පරාර්ථකාමියෙකි. තමුන් උපයාගන්නා දෙයින් දනට දෙයි.

පරපෝෂිතයෝ ඉන්නේ අහසේය. උන්ට ලැබෙන වැටුප ලෝක ඉතිහාසයේ කවදාවත් උන්ගේ වැඩ ටික කරගන්නට ප්‍රමාණවත් වී නැත. ලොකු න්‍යායන් දන්නා නිසා ජීවිතය අච්චාරුවකි. නිතර වරදකාරිත්වයෙන් පීඩා විඳී. අතීතයේ තමුන් විඳි දුක්ගැහැට තමුන්ට වූ අසාධාරණයක් ලෙස සිතන අතර නිතර එයට වන්දි ඉල්ලති.  සමාජ ප්‍රගමණය කියා මොකද්දෝ ශුද්ධ වස්තුවක් ඇතැයි උන් අදහන එය කිසිදිනෙකවත් දැක නැත. එබැවින් එය දැකගැනීමට සැමදා පෙරුම් පුරයි. අතීතය මතක නැත. එබැවින් වර්තමානය සා‍පේක්ෂ කරගැනීමේ ක්‍රමයක් නැත. එනිසා මුන් අනාගත මොකද්දෝ එකකට වර්තමානය සාපේක්ෂ කරන්නට මාර ‍ගේමක් දෙමින් දිනපතා නාහෙන් අඬති. තමුන්ගේ දරුවන්ගේ අනාගතය අර ප්‍රාර්ථනීය මොකද්දෝ එක බැවින් දරුවන් ගැන නිතර සැකයෙන් හා බියෙන් වසති.

ආගම දහම අවශ්‍ය වන්නේ ජීවිතයේ ගැටළු විසඳාගැනීම සඳහා නොව ගානක් සොයාගැනීම සඳහාය. නැතිනම් ‍ලොතරැයියක් අද්දවාගානීම හෝ විභාගයකින් ගොඩයාම සඳහාය. පට්ට ගොන්නු.

පොලොවේ වෙනස්කම්වලට සංවේදී නැත. ගෙවල්පාර කාපට්වීම මෙන් දසගුණයක් කොටස්වෙළඳපොල කඩාවැටීම මුන්ට වැදගත්ය. ජීවිතය යනු මේ මොහොත නොවේ. ඉදිරියේදී උදාවීමට නියමිත, සාමකාමී කාන්තිමත් ප්‍රභාවන් මොහොතකි. ඒ නිසා මේ මොහොතේ ජීවත් නොවේ. ඇවිදින මළකඳන්ය.

මහන්සි නොවී පුලුවන්තරම් නිකම් සිටීමට කැමති අතර තමුන්ට මහන්සිවන්නට සලස්වන්නන්ට වෛර කරයි. සොරකම් කිරීමට කැමැත්තෙන් පසුවන මුත්, තමුන්ට නොදී සොරකම්කරන්නන්ට මාරාන්තික ලෙස එරෙහිවෙයි. දේශපාලනය මහා විමුක්ති මාර්ගය ලෙස අදහන මුත්, එය තමුන් වෙනුවෙන් වෙනත් පිරිිසක් විසින් කල යුත්තකි. උංගේ අහසේ සිදුවන විපර්යාසයකට එරෙහිව “මුන්ට මේවට උද්ඝෝෂණය කරන්ඩ බෑ” කියා ජෙප්පන්ට බනින මුන්, ජෙප්පන් උද්ඝෝෂණය කරන විට “මේ කාලකන්නි උද්ඝෝෂණ හින්ද පාරක බැහැල වෙලාවට ගෙදරට යාගන්ඩවත් නෑ” කියා නැවත බනිති.

මුන්ට මහින්ද හොඳ නැත. ඒ දකුණුකරේ ගොඩයෙක් නිසාය. රනිල් හොඳ නැත. ඒ දිනන්නට බැරි නිසාය. සජිත් හොඳ නැත. නිධන් කතා වලට උත්තර දෙන්ඩ වෙන නිසාය. ජෙප්පන් හොඳ නැත. උන් මිනී මරා ඇති නිසාය. ජන අරගලකාරයන් හොඳ නැත. දෙමළුන්ට කඩේ යන නිසාය. පෙරටුගාමීන් කැමති නැත. දීප්ති කියන ඒවා තේරෙන්නැති නිසාය. හෙල උරුමෙට කැමති නැත. පොෂ් නැති නිසාය. වික්‍රමබාහුට කැමති නැත. අනික් උන්ගෙන් ගුටිකන්නට බැරි නිසාය. ඔබාමාට කැමති වන්නට විදිහක් නැත. ලංකාවේ නොවන නිසාය.

මෙදාපාර පළාත්සභා චන්දෙ සිල්ලරට තියයි. හරි වැරැද්ද මොක උනත් වැඩේ සිද්ද වෙන්නෙ එහෙමය. දැන් ප්‍රතිඵල ඇවිත් ඇත.

වෙලේ නියරේ, කම්හලේ, කොන්ක්‍රීට් වැඩපලේ, වඩුමඩුවේ, විංකලේ, වී මෝලේ........ නිපදවන්නන් තමන්ගේ චන්දය දී ඇත. ඒ දී ඇත්තේ තමුන් ‘විඳින ජීවිතයට’ අදාලව සහ දෙපයට පෑගෙන මහපොළොවේ යතාර්ථයට අදාලව හෘද සාක්ෂියට දැනුනු දෙයයි. චන්ද පොලට මල් මාලා දාලා එක්කන් ගියත් අර කාඩ්බෝඩ් පෙට්ටිය ඇතුලට යන්න දෙන්නේ තනිවමය. චන්දෙ දුන්නේ ඒ තනි මිනිසුන්ය.

උන්ට සිරස පේන්නෑ, ඉන්ටර්නෙට් එකේ යන ඒවා දන්නෑ, රටේ ආර්ථික අර්බුදය තේරෙන්නෑ, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැන දන්නෑ, සරුවපිත්තල පෙන්නලා රවට්ටලා, බත්කන හරක්......... ජතියේ අවලාද අද උදේ ඉඳන් දෝරෙ ගලයි.

එකක් කියමු. මේ රට කලයුත්තේ අර අහිංසක ගැමියන් මත යැපෙමින්, තවත් මදි කියමින්, උනුත් නොදන්නා මොකද්දෝ එකක් ඉල්ලමින්, විසිහතරපැය අඬන පරපෝෂිත බල්ලන්ට ඕනෙ විදිහට නෙමේ. මේ රටේ පොළොවමත ජීවත්වෙන, මනස්ගාත වෙනු‍වට අත්දැකීමෙන් ලෝකය දිහා බලන, තොපිමෙන් ඇවිදින මලමිණී නොවන ජීවමාන මිනිසුන්ට ඕනෑ විදහටයි.

මේක තේරුම්ගන්න තොපිට මහලොකු පොත් ඕනෙ නෑ. පුළුවන්නම් මද්දහනක ගිහින් කන්තලේ පැත්තෙ හේනක එක පර්චස් දහයක් බිම පෙරලල පෙන්නපියව්.

දිගටම ජිල්මාට් හොය හොයා අඬපියව්. අඬන හින්ද තමා තොපි ජීවත්වෙන්නෙ. උතුරුමැද අහිංසක මිනිස්සුන්ගෙන් කණ හරහා කෑව මදිනම් තව ටිකක් ඉවසපල්ලා. මධ්‍යම/ඌව/දකුණ/වයඹ මග එනවා.

- තුසිත